L’écologie politique constitue un projet de civilisation, donc un véritable projet culturel pour l’Europe communautaire.

a) Elle redéfinit notre rapport aux sciences et au progrès, nous encourage à porter une attention particulière à la culture scientifique et technique. Elle interroge nos pratiques et nos représentations du monde à l’heure des industries culturelles (audiovisuel, numériques, ...).

b) Elle rappelle la place de l’humanité dans le monde et constitue ainsi une source d’inspirations nouvelle pour les artistes et les créateurs. Les oeuvres de l’artiste brésilien, Franz Kracjberg, pour la défense de la forêt amazonienne, l’engagement du paysagiste Gilles Clément le manifestent. Notre rapport à la nature est profondément culturel au sens anthropologique du terme, mais aussi spirituel.

c) Elle affirme une responsabilité du politique dans les processus de construction de la personne, de son autonomie, de son rapport à l’autre. Dès lors, les objets culturels ne sont pas des objets comme les autres : ils relèvent d’un échange sensible et symbolique. Ils représentent une valeur relationnelle.

d) Elle incite à d’autres rapports sociaux, soucieux de la proximité, du respect et de la responsabilité dans son territoire local et à l’échelle planétaire : elle rappelle que la richesse de l’intelligible et du sensible est plus importante que la richesse matérielle : être plutôt qu’avoir. Elle définit aussi un autre rapport au temps et à l’espace.

e) Elle s’appuie sur la diversité des cultures comme sur la biodiversité : il y a là plus qu’un parallèle facile. Elle promeut les droits à l’éducation et la culture comme partie essentielle des droits de l’Homme. Aujourd’hui, la question de l’éducation artistique demeure le chaînon manquant entre la transmission des savoirs et la diffusion artistique. Il s’agit de prendre en charge non seulement la circulation des oeuvres mais la question de leur réception et de leurs usages.

f) Elle définit un autre modèle de développement : décroissance sélective, solidarité nord/sud, espaces de coopération, collaboration plutôt que compétition ... qui porte de véritables alternatives pour l’économie culturelle et l’économie en général.

L’Europe a progressivement pris en charge des responsabilités depuis 20 ans ; au moment du GATT, vis-à-vis de la Convention sur la diversité culturelle de l’UNESCO, avec le livre blanc sur la formation tout au long de la vie, les échanges ERASMUS... Cependant, elle persiste à considérer ses questions comme annexes (compétences d’appui) et périphériques. Les budgets dédiés à ces domaines essentiels de nos activités humaines restent encore largement en dessous de 1% du budget global. Le renforcement des compétences dans les domaines des arts, des cultures, de l’éducation et de la formation pourrait changer en profondeur le projet européen : l’Union Européenne a un rôle majeur à jouer tant dans la promotion d’un modèle écologique que d’un modèle culturel de société.

Rien de durable sans la culture et l’éducation.